博联法硕供给中心民族大学法令硕士考研材料【法理学】(博联考研)

博联法硕供给中心民族大学法令硕士考研材料【法理学】本材料由博联法硕供给，合适强化期间适用，归于背诵材料。博联法硕，专心于中心民族大学法令硕士考研。查看更多材料，请登录博联法硕网站。第一章 序文1. 法学的概念答：法学又称法令科学，是一门以法（或法令）这一社会表象及其规则为研讨目标的人文社会科学。法学具有如下特征：（1）法学是一门科学。（2）法学是一种存在于社会科学和人文科学之间的常识形状。2. 法学的研讨目标答：（1）从目标上看，法学以法令表象为研讨目标，如法令行为、法令联络、法令规则、法令知道以及与其有关的各种条件和要素都归于法令表象的领域。（2）从使命上看，法学有必要对法令表象进行全方位的研讨。查询法的发生、打开及其规则，研讨各种法令标准、法令准则的性质、特征及其彼此联络，研讨法的内部联络和调整机制，研讨法与其他社会表象的联络、差异及彼此作用。（3）从层次上看，最浅层是创制和适用法的办法和办法；次层是法学原理、原则；最深层是法的规则性。【使用】法学的研讨目标存在不一样层次，最深的层次是创造和适用法的办法。×3. 法学体系标准 分类 法学部分 宪法学、民法学、行政法学、刑法学、诉讼法学等法令的拟定到法令的施行视点 法学可以分为立法学、法令说明学、法令社会学等知道论视点 法学可以分为理论法学和使用法学法学和其他学科的联络视点 法学可以分为法学本科和法学边缘学科/穿插学科【注释】（1）理论法学：研讨法的根柢概念，原理和常识，如法理学、法令史学、法哲学、比照法学、法社会学、立法学、法令逻辑学、法令教育学和法令心思学等。（2）使用法学：研讨实际的世界、国内法令准则的，如刑法学、民法学、世界法学、刑事诉讼法学等。 （3）法学边缘学科，也称法学穿插学科，如法社会学、法经济学、法医法学与其他学科的联络学等。【使用】法理学、法制史、法社会学归于理论法学。√4. 法学的发生条件答：法学是以法或法令表象为研讨目标的科学，但不是一有了法就有了法学，法学是在法打开到必定期间时才发生的。法学的发生至少应当具有两个方面的条件：（1）要有关于法令表象的材料的必定堆集；（2）要有专门从事研讨法令表象的专家阶层的呈现。【使用】人类社会自从有了法或法令表象，就有了研讨这一社会表象的法学。×5. 法学的前史打开（晓得，假定考会在法制史中查询）答：（1）我王法学的前史打开。在我国，法学在春秋战国时期就有了恰当的打开，呈现了法家、儒家等许多直接或直接谈论法令疑问的学派。在西汉中期今后两千多年的封建社会中，儒家的法令思维一向占控制方位，法学衰微。鸦片战争今后，法学领域初步传入一些西方资产阶层的法令思维。（2）西办法学的前史打开见下表。【使用】我国早在春秋战国时期就呈现了法家、儒家等许多专门研讨法令疑问的法学派系。×6. 西办法学首要门户（高频考点 ★★★★★ ）西办法学的打开情况见下表，只需捉住重要时期和重要作用即可。时期 法学打开情况古希腊 法学最早来历古罗马共和国时期 法学已打开变成一门独立学科中世纪 法学损失独立性，变成神学的一个分支12-16世纪 呈现了以研讨和恢复罗马法为中心的新的法学(首要是意大利的注释法学派)17-18世纪 代表新式资产阶层的思维家们提出了许多重要法令思维、理论、学说——天然法学派的“社会契约论”和“天资人权论”18世纪末-19世纪 三大法学门户是指道理法学派（康德、黑格尔）、前史法学派（胡果、萨维尼）和分析法学派（边沁、奥斯汀）。20世纪 新天然法学派、社会法学派、新分析法学派、行为主义法学派、存在主义法学派、归纳（共同）法学派、经济分析法学派、批判法学派和“新马克思主义法学派”纷繁面世【使用】（1）法学在西方发源于古希腊，到古罗马共和国时期现已打开变成一门独立的学科。 √（2）道理法学派、前史法学派、分析法学派发生于19世纪。√（3）罗马法复兴时期呈现的以研讨和恢复罗马法为中心的法学门户是注释法学派。√7. 马克思主义法学的一些观念 /马克思主义法学与克扣阶层法学有理论观念上的不一样答：（1）法的阶层性。在阶层社会中，超阶层的法学是不存在的，法学老是为必定的阶层利益和对必定阶层有利的社会准则效能的。（2）经济对法的究竟抉择作用。法是国家意志的体现，但这种意志不是随意发生的，归根究竟是由社会的物质日子条件抉择的。（3）法的前史性。马克思主义法学否定法的超前史性和永久性，认为法是人类社会打开到必定期间的产品，它是跟着私有制、阶层和国家的呈现而呈现的，跟着国家的消亡，阶层意义上的法也将会趋于消亡。【使用】（1）马克思主义法学与以往法学的一个重要差异，在于前者招认法是永久的和超前史的。×（2）马克思主义法学与以往法学的首要差异，一是坚持辩证唯物主义为辅导，二是认为法是由社会物质日子条件抉择的。√8. 法理学的一些特征答：（1）法理学归于理论法学。（2）法理学的研讨目标是一般法，是法和悉数法令表象及其规则性。一般法首要是指法的整个领域或许说整个法令实际，还可以指古今中外悉数的法。（3）法理学为部分法学供给攻略。（4）法理学与部分法学之间是“一般”与“特别”的联络。【使用】（1）法理学归于使用法学。×（2）法理学只研讨现行有用的法令标准。×第二章 法的本质和特

征1. 今世我国的“法”与“法令”答：在法学上，一般从道理意义上来了解法，从国家法意义上来了解法令；在准则上，一般认为狭义的法令仅指由全国公民代表大会及其常务委员会拟定的标准性法令文件，广义的法令是指包括宪法、法令、行政法规、当地性法规等在内的悉数标准性法令文件。【使用】在我国现代法令准则中，法令有广狭两层意义。广义的法令与狭义的法令仅有规模巨细之别，无内容和效能之异。×2. 非马克思主义法的本质的学说（高频考点 ★★★★★ ）学说 中心观念 代表人物神意论 法令是神的意志的产品 托马斯?阿奎那、圣?奥古斯丁理性论 法是人的理性的体现 古希腊：斯多葛学派的哲学家古罗马：西塞罗荷兰：格劳秀斯、斯宾诺莎，英国：霍布斯、洛克德国：普芬道夫，法国：孟德斯鸠、卢梭（天然法学派）指令说 法是主权者的指令，法以制裁为后台 英国：霍布斯、边沁、约翰?奥斯丁公意论 法是公意的体现，公意即我们的共附和志、广泛意志 法国：卢梭安适意志论 法是安适意志的外在体现方法 德国：黑格尔民族精力论 法是民族精力、民族特性和民族共附和识的体现 德国：卡尔?冯?萨维尼（前史法学派）社会控制论 法是社会控制的东西 美国：罗斯科?庞德正义论 法是正义的体现 美国：罗尔斯【使用】（1）荷兰思维家格劳秀斯认为法是神意的体现 ×（2）罗马思维家奥古斯丁认为法是主权者的指令 ×（3）德王法学家萨维尼认为法是民族精力的体现 √（4）中世纪思维家阿奎那认为法是理性的体现 ×（5）神意论的首要代表人物是托马斯?阿奎那 √（6）天然法学派的首要观念是法是人类理性和赋性的体现 √3. 简述马克思主义法学关于法的本质的学说答：（1）法是控制阶层的国家意志的体现，这是法的第一层次本质。控制阶层使用掌控国家政权这一政治优势，将本阶层的意志上升为国家意志，然后体现为国家的法。法所体现的控制阶层意志不是控制阶层内部的各党派、集团及每个成员的单个意志，也不是这些单个意志的简略相加，而是控制阶层的全体意志、共附和志或根原意志。（2）法所体现的意志由必定的物质日子条件所抉择，这是法第二层次的本质。控制阶层意志的内容是由控制阶层地址的社会物质日子条件所抉择的。“社会物质日子条件”是指人类社会所包括的地舆环境、人员、物质材料的出产方法诸方面，首要指控制阶层赖以树立其政治控制的经济基础。（3）法所体现的意志也受经济以外许多要素的影响。经济以外的各种要素的规模是很广泛的，首要包括政治、思维、道德、文明、前史传统、民族、宗教、习气等。【使用】民间故事《铡美案》中，驸马陈世美被依法处决。这一法令表象标明法令是控制阶层全体意志、共附和志的体现。√4. 简述法的特征2004年法硕（不合法学）简答题；2011年法硕（法学）简答题（高频考点 ★★★★★ ）答：（1）法是调整我们行为的标准，具有标准性。法是调整我们之间的彼此联络（社会联络）的社会标准。法令像道德标准、宗教标准相同，具有标准性。法令的标准性是指法令所具有的规则我们行为方法、辅导我们行为的性质。法令所适用的目标是不特定的人，可以在其收效时刻内重复适用。（2）法是由国家拟定或认可的社会标准，具有国家意志性和广泛性。从法令是由国家拟定或认可的意义上看，法令体现国家的意志。法令由国家拟定或认可这一特征意味着体现国家意志的法令具有共同性、声威性和广泛性。国家拟定的法令一般称为成文法或拟定法。法令的认可是指国家经过必定的方法招认其他社会标准（道德、宗教、风俗、习气等）具有法令效能的活动。（3）法是以权力和责任为内容的社会标准，具有权力和责任的共同性。法令上的权力和责任的规则具有断定性和可猜测性的特征。法令只需规则了权力，就有必要规则或意味着相应的责任，法令具有权力和责任的共同性。（4）法是由国家强行力保证施行的社会标准，具有国家强行性和程序性。道德、宗教等悉数社会标准都具有强行性，都有保证其施行的社会力气。法令不一样于其他社会标准，它具有特别的强行性，即国家强行性。国家的强行力是法令施行的最终的保证办法。法令之所以要由国家强行力保证施行，取决于下面两个缘由：一是法令不必定能一向为我们所自愿恪守，需要经过国家强行力强逼遵行；二是法令不能自行施行，需要国家专门机关予以运用。法具有程序性，法令程序是保证法令公正的重要办法。【使用】（1）法是由社会强行力保证施行的，具有强行性归于法的根柢特征。× ——法由国家强行性保证施行（2）大大都社会标准都有归纳性、标准性和笼统性等特征，但除法以外的其他社会标准只需一般的强行性，都没有法令的国家强行性。√（3）法的标准性是指法所具有的规则我们行为方法、辅导我们行为的性质。√（4）法令标准与道德标准的差异之一，在于法令标准可以重复适用，而道德标准不能重复适用。× ——都可以重复适用。（5）法令具有共同性和广泛性，因而一王法令体系内部的各种法令标准之间不存在敌对。× ——存在敌对（6）非标准性法令文件尽管没有标准性，但有法令效能，因而也归于法令的领域。× ——标准性是法的根柢特征（7）国家强行力是保证法的施行的仅有力气。× ——国家强行力是保证法的施行的最终力气。【特别阐明】法的一般分类、西方两大法系的特别法令分类归于法令硕士（法学）的特有考点。5. 法的一般分类答：这是依照法的创制方法和表达方法为标准对法令进行的分类。 成文法 成文法是指由国家特定机关拟定和发布，并以成文方法呈现的法令，因而又称拟定法。不成文法 不成文法是指由国家认可其法令效能，但又不具有成文方法的法，一般指习气法。不成文法还包括同拟定法相对应的判例法，即由法院经过断定所断定的判例和先例，这些判例和先例对这今后的同类案子具有捆绑力，但它又不是以条文（成文）方法呈现的法令，因而也是不成文法的首要方法之一。这是根据法令的方位、效能、内容和拟定主体、程序的不一样为标准而对法令的分类。 根柢法 这种分类一般只适用于成文宪法制国家。在成文宪法制国家，根柢法即宪法，它在一个国家中享有最高的法令方位和最高的法令效能，宪法的内容、拟定主体、拟定程序及批改程序都不一样于一般法，而是有比照高的严肃的程序需求。一般法 一般法指宪法以外的法令，其法令方位和法令效能低于宪法，其拟定主体和拟定程序不一样于宪法，其内容一般触及调整某一类社会联络，如民法、刑法、商法、诉讼法、行政法等等。这是依照法令的适用规模的不一样对法令所作的分类。 一般法 一般法是指关于一般人、一般事、一般时刻、在全国广泛适用的法；特别法 特别法是指关于特定人、特定事或特定区域、特守时刻内适用的法。这是依照法令规则内容的不一样为标准对法令的分类。 实体法 实体法是指以规则和招认权力与责任或职权与责任为主的法令，如民法、刑法、行政法等。程序法 程序法是指以保证权力和责任得以施行或职权和责任得以实施的有关程序为主的法令，如民事诉讼法、刑事诉讼法法、行政诉讼法、立法程序法等等。这是以法令的创制主体和适用主体的不一样而作的分类。 国内法 国内法是指在一主权国家内，由特定国家法令创制机关创制的并在本国主权所及规模内适用的法令。国内法的法令联络主体一般是自个或组织，国家仅在特定法令联络中（为国家工业一切人）变成主体。世界法 世界规则是由参加世界联络的国家经过协议拟定或认可的，并适用于国家之间的法令，其方法一般是世界公约和世界协议等。而世界法的世界法令联络主体首要是国家。6. 西方两大法系的特别法令分类答：公法与私法 在查士丁尼的《学说汇纂》的前语中选用了罗马法学家乌尔比安的一句话：“有关罗马国家的法为公法，有关私家的法为私法”。现代法学一般认为，凡触及公共权力、公共联络、公共利益和上下遵守联络、打点联络、强行联络的法令，即为公法；而凡属自个利益、自个权力、安适选择、平权联络的法令即为私法。一般法与衡平法 这是一般法法系国家的一种法令分类办法。这儿的一般法，不一样于前面法令的一般分类中与“根柢法”相对应的“一般法”概念，而是专指英国在11世纪后由法官经过断定方法逐步构成的适用于全英格兰的一种判例法；而衡平法是指英国在14世纪后对一般法的批改和弥补而呈现的一种判例法。本材料由博联法硕供给，合适强化期间适用，归于背诵材料。博联法硕，专心于中心民族大学法令硕士考研。查看更多材料，请登录博联法硕网站。