民族学考研美国康村武术在解码与编码中形成的文化模式_套路_太极…

原标题：民族学考研：美国康村武术在解码与编码中形成的文化模式

美国康村武术在解码与编码中形成的文化模式

武术在美国社会被编码后形成了自己的品格和行为模式——一个关于武术的文化、技击与健康的“一体多元”的文化模式。文化模式是一种文化中的文化特质或文化丛按一定的内部关系构成的一个被社会成员普遍接受的文化结构[5]。对文化整体的理解在人类学中有着悠久的历史。马林诺夫斯基通过对原始人生活的整体描绘开启了现代民族学研究的新途径。本尼迪克特“文化模式”理论的核心即是将文化看作是一个整体进行理解。事实上，任何文化都是按照一定的逻辑编码之后呈现的结果。不同文化之间相互作用意义的实现与共识的达成，有赖于建立在解读基础之上的解码与编码。一个外来的物件(产品或观念)必须受到当地文化规则的检验，与后者相容便被接受，否则就要被修改，甚至被摒弃[6]。从中国传播到美国，武术自然要受到美国社会文化规则的解码与编码，以满足美国当地人的日常生活需要。武术正是在与“他者”的交往中才获得了意义，并彰显了自身价值。上述关于康村武术的田野材料，反映出美国本土文化对这一外来事物的作用方式。

在美国康村社会中，依据一定的文化目的，武术有用的文化特质被选择、吸收、创造、积累、沉淀，不可用的文化特质则被舍弃，最终形成相对稳定的美国康村武术文化形态，即编码后的文化模式。美国康村武术的从业者大多是美国本地人，服务对象亦如此，它已是美国人赋予其生命的一种文化。文化是永恒的主题，在康奈尔大学，武术被TJ教授作为中国文化向学生传授。通过武术，中国人的儒释道传统哲学、文学、神话、宗教、思维逻辑、不同时代的社会历史背景与特征等内容被传递给学生。科林在“城市健康俱乐部”中的实践紧密围绕技击进行，其所传授的一招一式都是格斗性的，这恰恰成了康村武术的典型代表形态之一。然而，无论是拳拳到肉的技击格斗锻炼，还是太极与气功的修习，都始终围绕着身体健康进行，这是当地社区健康体系的重要内容。事实上，这种文化模式透露出的正是美国康村人对武术特色、审美以及价值取向的读解与接受。

正像本尼迪厄特所指出的，“一种文化就像是一个人，是思想与行为的一个或多或少贯一的模式”[7]。美国康村的武术文化模式是在美国社会特定的历史发展过程中形成的。因此：一方面，它反映出源自盎格鲁撒克逊传统的美国文化对中国文明的理解、吸收与融合；另一方面，它也展示出美国人对武术的价值取向。基于当地人在美国社会文化风俗中对武术文化做出的自我选择，武术文化在美国形成了区别于其他民族武技文化的不同文化意趣。不同价值取向带来的文化变迁与整合正是推动武术在美国演进的动力。

4 “相异实用得奖，舞蹈化样式受罚”：美国本土社会对武术普适性的接受与个性的不解

“相异实用得奖，舞蹈化样式受罚”，是武术在美国康村传播所展示出的规律性现象。它反映出美国本土文化对武术的作用方式以及普适性价值的认同与独特个性的困惑不解。

笔者在田野调查过程中发现，太极拳、八卦掌气功、咏春拳与截拳道受到了当地文化的高度接受与认同。武术的这几个分支极具中华传统哲学内涵——太极拳本身就有“哲拳”之誉，气功是建立在“气”论与经络学说之上的身体修炼术，由咏春拳而成的截拳道则被李小龙灌入了丰富的中国哲学内涵。这些恰恰与西方文化有着截然不同的符号标志。不但如此，太极拳、八卦掌气功更是因在提升身体健康方面的实用价值，才获得了美国民众的广泛认可。此外，太极拳的成功与其在当地健康系统中的作用密切相关——太极拳被美国权威机构批准为健康改善方面的“药方”。美国大量科学家对太极拳的医疗实证研究也证实了这一点。截拳道则具备格斗实用特性。这一现象正反映出武术在美国被接受的“相异实用得奖”规律。武术所凸显的相应文化特性与价值具备普适性与国际性，它们提高了武术在美国本

土的威望，使之受到当地文化规则的“奖赏”。

关于舞蹈化竞技的武术套路，受访的几个俱乐部成员普遍认为，“将竞技武术套路划入舞蹈的范畴似乎更合适”。他们往往都是摇摇头告诉笔者说，“那(套路)不是武术”。蔡龙云先生曾指出，武术是沿着“击”与“武”2个方面发展的[8]。舞蹈化了的武术套路是具有民族特性的武术技艺化的文化表现形式。然而，在康村，这一构成武术文化重要内容的结构性存在难以获得当地人的理解。尽管竞技武术套路在康奈尔大学俱乐部中有一定的追随者，但美国当地人对看上去似乎偏离了武术技击的套路并不十分欣赏。竞技武术套路并未吸引康村人的眼球。

舞蹈化的竞技武术套路在康村遭遇到的误解与排斥可以说明：①对于美国人而言，他们更愿意接受武术健身、格斗、文化的一面。康村中的太极拳、八卦掌气功、截拳道的文化特性与健身防身起到了积极作用。②“中国官方多年在国际上大力推广竞技武术套路却收效平平，而民间武术润物细无声地在全球遍地开花”有其必然原因。康村当地人对

看上去舞蹈化了的竞技武术套路并没有太多认同。然而，美国社会的包容与多元，也使得竞技武术套路找到了一丝生存空间。即使面临着当地人的诸多不解与舆论压力，康奈尔大学武术俱乐部中的同学们仍旧坚持努力诠释与传播着武术的艺术内涵。③在武术国际化传播过程中，我们对西方人实际需求与审美态度的了解还不够，使得武术对外传播存在一定的盲目性。武术西传至美国，其中能够与美国本土文化发生关联并引起当地民众兴趣的是具备实用功能与价值的，并带有中国传统的那部分内容，而被我们推崇有加的“舞”的部分受到了疏远与排斥。返回搜狐，查看更多

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