真题分析丨北京大学2023年马理论考研639真题

马路学姐今年陪你，一路上岸！

大家好~这期是对马路姐北京大学的真题分析，接下来我会从

?真题还原?真题分析?高频考点?例题解答?复习建议

五个方面对2023年北京大学639真题进行最真实的拆分解析

一、真题还原

二、真题分析

1.考试科目及参考书

专业课一：(639)马克思主义基本原理

参考书：

21年版高教版《马克思主义基本原理》北大马院编著，安徽人民出版社《马克思主义基本原理前沿问题研究》黄楠森，高教版《马克思主义哲学史》杨河，北京大学出版社《马克思主义哲学纲要》庄福龄，人民出版社《简明马克思主义史》顾海良，高教版《马克思主义政治经济学原理》马恩原著

2.题目内容梳理

3.题目数量及内容分析

从题型来看，23年真题仍然沿袭着往年的风格，三道简答三道论述，但是差别在于，简答题不再是马哲、政经、科社各一题，而是考了两道政经。

从内容上来看，简答中对“政治经济学的研究对象”的考察和论述题对“哲学的基本问题”的考察，都是属于对“前提性”问题的考察、“背景性”的考察；论述题的第二题涉及到了二十大，而且将马克思主义基本原理和马克思主义中国化相结合，考察的是“理论结合实践”、“辩证唯物主义”和“历史唯物主义”。从上述的分析可以看出，北大的考试仍然是侧重于原著、侧重于考察考生的综合分析能力。

三、高频考点

?资本

?认识论

?辩证法

四、例题解答

真题：论述恩格斯和列宁是怎样阐述哲学基本问题的。

解题思路：看到这道题，1??首先应该意识到恩格斯和列宁的原话是必须要答的点，2??其次，在答上原话以后也要进行分析，不能单纯的摆上恩格斯和列宁对于哲学基本问题的阐述。

【知识点定位】《马克思主义基本原理》（2021年版）第一章第一节P21《求是杂志》

【关键词提取】恩格斯 列宁 哲学基本问题

【例题解答】

一、恩格斯对哲学基本问题的阐述及意义

恩格斯在总结人类认识史，总结他和马克思40年哲学斗争经验的基础上，首次提出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。“”思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题……才被十分清楚地提了出来，才获得了它的完全的意义”。

早在恩格斯之前，黑格尔和费尔巴哈已经意识到哲学基本问题的存在。然而，包括黑格尔哲学和费尔巴哈哲学在内的整个近代哲学，始终停留在思维和存在、精

神和物质、主观与客观、主体和客体的二元对立中去寻求思维的客观性。

针对整个近代哲学，马克思批判地指出：“关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这也就是说，近代哲学停留于主客对立的认识论框架，离开人的实践活动及其历史发展，不可能解答思维和存在的关系问题。

恩格斯指出哲学的基本问题之后，进一步对这一问题包含的两个方面作了具体的阐述。哲学基本问题的第一个方面，是思维和存在（精神和自然界）何者是本原、何者是派生的问题。在哲学史上往往称作本体论问题。对这一问题的不同回答，区分为唯物主义唯心主义两大哲学派别或阵营。

哲学基本问题的另一个方面，是思维和存在的同一性问题。这在哲学史上属于认识论问题。绝大多数哲学家，不仅所有的唯物主义者，还有彻底的唯心主义者，都肯定了思维能够认识存在，对思维和存在的同一性作了肯定的回答。然而，唯物主义者和唯心主义者对这个问题的说明是根本不同的。唯物主义者把知识、概念、思想看作是客观世界的反映。主观唯心主义者认为存在就是被感知，认识只同感觉、知觉打交道，不超出主体范围，否认认识是客观世界的反映。客观唯心主义者比如黑格尔认为，现实世界是绝对理念的外化、对象化或异化，认识现实世界就是认识现实世界的思想内容即概念，概念的运动、推演就是绝对理念的逐步实现。

在哲学史上，恩格斯第一次对哲学基本问题所作的经典性概括，在今天都没有变得陈旧和过时。哲学的基本问题不仅存在于恩格斯之前的时代，而且也存在于他以后的时代。这是因为，这个问题是人类活动所必须解决的首要问题和根本问题，无论社会如何发展、历史如何变迁，只要人和世界的关系存在，这个问题就始终存在着。哲学是在总体上研究人和世界关系的，首先必须思考思维和存在、精神和物质的关系问题。任何一个哲学理论的创立，都不可能逃避对这一基本问题的思考和回答。因此，只要人类在实践着、在思维着，哲学基本问题就具有现实的意义。

恩格斯对哲学基本问题的概括，为我们坚持实践第一的原则提供了方法论基础。思维和存在的关系问题起源于人类社会生活实践，它又反过来成为人们生活和实践中首要的、基本的问题。实事求是的思想路线就是中国共产党对这一问题的科学回答。恩格斯把哲学的基本问题概括为思维和存在的关系问题，其目的是通过把握思维和存在的辩证关系，为开展理论研究和批判各种思潮指明正确的方向。

对于无产阶级政党来说，要处理好理论与实践的关系：理论只有关注现实，并回答存在于人们实践活动中的问题，才能真正发挥其指导作用；实践只有向理论提出任务，并为理论研究提供条件，才能实现理论的与时俱进。可以说，马克思主义中国化的历史进程，是马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合、理论与实践双向互动的过程，或者说是思维认识存在、又在存在基础上实现自我跃迁的过程。然而，理论与实践相比较，实践是高于理论的。因为理论源于实践，并要受到实践的检验；理论不能直接实现自己，只有在实践中并且通过实践才能表现和实现自己的现实性。在理论与实践的双向互动中，只有坚持实践第一的原则，突出实践的功能，才能推动理论的发展。

二、列宁对哲学基本问题的阐释及意义

列宁并没有教条地理解恩格斯的哲学基本问题理论，而是把它推广到认识论的相关问题中去了。

首先，列宁认为，在认识的路线和源泉问题上同样存在两条路线的对立。“从物到感觉和思想呢？还是从思想和感觉到物”？“唯物主义和唯心主义是按照如何解答我们认识的泉源问题即认识（和一般‘心理的东西’）同物理世界的关系问题而区分开来的”。也就是说，“一切知识来自经验、感觉、知觉”既可以被唯物主义接受，特别是经验论的旧唯物主义；也可以被唯心主义接受，特别是主观唯心主义。但如果进一步追问：“‘属于知觉’的，也就是说，作为知觉源泉的是客观实在吗？”对这个问题的两种不同回答则出现了两条路线的对立，“如果你回答说是，那你就是唯物主义者。如果你回答说不是，那你就是不彻底的，你不可避免地会陷入主观主义、陷入不可知论。”唯物主义认为感觉是客观实在在人脑中的主观映像，因而间接地坚持了物质第一性；唯心主义虽然认为感觉是知识的来源，但却不肯进一步承认感觉具有客观实在性，间接地否认了外部世界的客观实在性，走向了不可知论和主观唯心主义。

其次，列宁更加明确地指出：所有的唯物主义者都认为思维和存在具有同一性，即人们可以认识世界。对思维与存在有无同一性问题的回答，恩格斯只是说：“绝大多数哲学家对这个问题都做了肯定的回答”，并未细分唯物主义和唯心主义对此问题的各自态度。而列宁在恩格斯的基础上明确指出，所有的唯物主义者都认为思维和存在具有同一性，无疑使恩格斯的论断更加明确了。

那么，为什么所有的唯物主义者都认为思维与存在具有同一性呢？这是因为，思维和意识“归根到底也是自然界产物的人脑的产物，并不同自然界的其它关系相矛盾，而是相适应。”也就是说，人的意识是客观存在的物质世界长期发展的产物，“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”，这是所有唯物主义者都坚持的基本观点。因此所有唯物主义者都认为思维和存在具有同一性也就不言而喻了。列宁还认为，彻底的唯心主义者如黑格尔也认为思维与存在具有同一性。因为与唯物主义相反，彻底的唯心主义者坚持认为物质是意识派生的，在他们那里，“存在即思维”，“客观世界即理念”。因此，“思维能够认识一开始就已经是思想内容的内容”，也就不足为奇了。但如果“完全自然主义地把‘意识’、‘思维’当作某种现成的东西，当作一开始就和存在、自然界相对立的东西？那么意识和自然，思维和存在，思维规律和自然规律如此密切地相适合，就非常奇怪了”。而这恰恰是康德等一些二元论者和折衷主义者陷入不可知论的理论根源所在。

列宁全面运用恩格斯哲学基本问题理论分析了认识论的一些问题，提出了哲学党性等重要的理论观点，不仅继承了恩格斯的哲学基本问题理论的基本精神，而且发展了哲学基本问题理论，大大增强了哲学基本问题的适用范围。在此过程中也澄清了马赫主义等折中主义思潮对俄国无产阶级革命的消极影响，在实践中维护和发展了马克思主义。对此，我们应该认真继承，而不宜教条地理解恩格斯的哲学基本问题理论，否则就会像列宁所说的：“为了恩格斯的某个词句而牺牲恩格斯”。

五、复习建议

关于639马克思主义基本原理，参考书虽然多，但是都有重复的，可以整体氛围三大部分：马原、马哲史还有前沿问题研究。分好了模块，才能不至于一头雾水的进行复习，提高复习的效率。出来推荐参考书以外，时政也是复习的重点，时政如何和马理论相关知识点相结合，这是必须思考的一个问题，也是必须熟料掌握的一个关键点。

既然决定了要考北大，那就一定要有着宏观和微观都兼顾的思维方式，单纯的课本是无法满足北大的要求，只有科学的对相关知识进行规划、再整合才是备考的正道。

Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.